سرآغاز

ماخذشناسی مقاله‌های محیط‌زیست و فرهنگ

مرجاان والا
Hamshahri online.jpg

انسان‌شناسی محیط‌زیست یا بوم‌شناسی فرهنگی رشته‌ای نسبتا ناشناخته در ایران است. فقدان منابع تخصصی (متن اصلی و یا ترجمه) و پژوهش‌های مستقل سبب شده است تا نگارش یک متن تخصصی با دشواری دست‌یابی به منابع همراه باشد. مقاله‌های جمع‌آوری شده در این متن یا مستقیما ارتباط

دائره المعارف گردشگری: 2- هتلداری (مهمان نوازی)

نوشته اندرو لاک وود، ترجمه افسانه موسوی
 هتل.jpg

لغت «مهمان­نوازی» (hospitality) به عنوان نامی که مدیران خدمات خانه کرایه ای و غذا مایل هستند صنعتشان را بشناسانند به وجود آمد. همچون ساده سازی و کوتاه کردن عبارت «خدمات خانه کرایه ای و غذا» (lodging and food service) (آنچنان که در ایالات متحده به کار می­رود)، یا «هتل و تدارک غذا» (Hotel and catering) (بریتانیایی)، از مهمان­نوازی تصویری را به ذهن متبادر می­کند که سنت خدمات بیش

راهبردهای جامعه شناختی آموزش زبان و راهکارهای لازم برای توسعه آن

: محمد حسن شربتیان
00110166_n4.thumbnail[1].gif

زبان به عنوان یکی از مهمترین ضرورت های اجتماعی و فرهنگی جامعه بشری نقش بارزی در اشاعه فرهنگ معنوی و تمدن مادی هر ملتی خواهد داشت. این ابزار ارتباطی از بُعد جامعه شناختی و انسان شناختی نقش بارزی در حفظ میراث اجتماعی،هویت مشترک فرهنگی از طریق آموزش خواهد داشت. آموزش زبان در حوزه مطالعات اجتماعی با تأکید بر نقش های متنوع زبانی چون نقش (عاطفی، ارجاعی، ترغیبی، ادبی،

پیوست: 

مدیریت منابع انسانی پیشرفته

کاوه فرهادی
 نهایی پشت جلد کتاب.jpg

تاریخ علم، تاریخِ جدا شدنِ شاخه‌هایِ علوم از درختِ فلسفه است. اولین علوم، ریاضی و مکانیک، سرشاخه‌ای از فیزیک بودند و آخرینِ آنها، علوم اجتماعی می باشد و به همین دلیل نیز پیوندی دور و یا نزدیک بین فلسفه و شاخه‌هایِ آن به ویژه منطق و متدلوژیِ علم وجود دارد. به نسبتِ علوم دقیقه، علوم انسانی هنوز پیوند‌های نزدیکتری با فلسفه و شاخه‌های آن دارد. علوم اجتماعی، آخرین گروهِ دانشی می‌باشد که از درختِ فلسفه جدا شده‌است. این علومِ

پیوست: 

پرونده اینترنتی مصرف و سبک زندگی ایرانی

vapur1.jpg

تهیه و تنظیم: شایسته مدنی

یکی از بخش هایی که اقتصاد را به فرهنگ پیوند می دهد، مصرف در اشکال مختلف آن است. مصرف می تواند در الگوی سبک زندگی در خانواده و طبقات مختلف تغییر ایجاد کند. در حوزه ی مصرف بیشتر شاهد حضور نقش زنان هستیم. در اینجا مطالبی را گردآوری کرده ایم که به موضوع مصرف، سبک زندگی و اقتصاد مرتبط هستند.

پاسخ به نامه های خوانندگان

مدیریت
fakouhi_345279478 - Copie.jpg

انسان شناسی و فرهنگ به اطلاع خوانندگان و گروهی از همکاران محترم می رساند که به دلیل حجم بسیار بالای  نامه های الکترونیک دریافتی، امکان پاسخ گویی سریع به تمام موارد وجود ندارد. با وجود این پاسخ نامه شما در یک دوره زمانی حد اکثرده روزه  به دست تان خواهد رسید در  صورت عدم دریافت پاسخ

مؤلفه های احساسی شهر: روشی در طراحی و برنامه­ریزی شهری

آندرئا ریگر- یاندل ترجمه محمد حسین میرزاکوچک خوشنویس
ws_vista_city_1600x1200.jpg

مقدمه:
قرن بیست و یک میلادی با دو جریان بزرگ و عمده شناخته شده است، جهانی شدن و شهرنشینی. افزایش جهانی و روزافزون و همچنین تأثیرات متقابل رسانه­ها و فن­آوری شبکه­ها، مهاجرت، توریسم و غیره، هر نظامی را در این فرایندهای بی سابقه تاریخی به بازنگری بر جایگاه اصلی خود وا میدارد.

گفتگو با ناصر فکوهی: کافه و کافه‌نشینی

محسن آزموده
p1140038.jpg

کافه‌ها سرمایه بالای فرهنگی دارند
درآمد: دکتر ناصر فکوهی معتقد است که کافه و کافه نشینی به مثابه فضاهایی عمومی برای تعامل میان افراد و رشد قابلیت همزیستی به ویژه در شهرهای بزرگ امروز، ضرورتی حیاتی دارند، ضمن آنکه باید از آسیب‌هایی چون محفلی شدن پرهیز کرد و آنها را به مکان‌هایی برای تخلیه

آمریکا در تب انتخابات: رئیس جمهور اوباما، از دریافت جایزه صلح نوبل تا گسیل هواپیماهای مرگبار

چیس مدر ترجمه منوچهر مرزبانیان
0413_obama-taxes.jpg

توقیف های دلخواه، بازداشت های غیر قانونی، محاکم سریع ... آقای باراک اوباما علیرغم وعده ها، سیاست امنیتی سلفش را پی گرفته است.
«بارک اوباما» در سال ۲۰۰۸، وقتی نامزد مقام ریاست جمهوری بود وعده می داد که زندان «گوانتانامو» را ببندد، قانون سال ۲۰۰۱ درباره امنیت داخلی («لایحه وطن پرستی») را لغو و در برابر هر اقدام تلافی جویانه، از نظامیان یا اعضاء دستگاه های اطلاعاتی حمایت کند که

چرخش استعلایی (6) (بخش پایانی)

روبرت دامیکو/ ترجمه ابوالفضل رجبی
0habermas.jpg

هابرماس موضعی را فراهم می‌آورد که میان تأکید بر تغییر تاریخی در سپهرهای شیئی و واقعگرایی قرار دارد. دسترسی به «جهان خودمان که تفسیری است» ممکن و عینی است، زیرا قلمروهای از ابزارمندی (instrumentality) و نمادگرایی وجود دارد. این قلمروهای شیئی نه درست و نه نادرستند، هرچند به محض آنکه شکل بگیرند، می‌توان از دعاوی تجربی درباره آنها بحث و دفاع کرد. این پرسش که آیا یک قلمرو شیی درست یا

بنی لام، قبیله عرب خوزستان

BANĪ LĀM
بنی لام
قبیله ی  شیعه عرب ، مهم ، تاریخی و مشهور از شمال غربی خوزستان ، جنوب خوزستان و بخشهای همسایه ی عراق است.
بنی لام قبیله ی  شیعه عرب ، مهم ، تاریخی و مشهور از شمال غربی خوزستان ، جنوب خوزستان و بخشهای همسایه ی عراق است.محدوده آنها از دامنه کوه به جنوب پشت کوه ، به سمت رود دجله در عماره و از شرق به جنوب کرخه از شوش گسترش داشت. بنی لام سابقا دامداران کوچ رو بودند ، اما اکنون عمدتا یکجا نشین هستند و محدوده ای از غلات (به جز برنج) را می کارند و گوسفند پرورش می دهند. بخشهای کوچ نشین به طور منظم از گذر از مرز استفاده می کنند، برخی در تابستان از جنوب ناحیه عماره و دیگر نواحی شمالی به دامنه ی کوه حرکت می کنند . تعداد کلی شان حدود 000/45 نفر تخمین زده می شود و جمعیت آنها در ایران در سال 1934 حدود700/5 فامیل تخمین زده می شود که در سال 1945 به 10/650 فامیل افزایش یافتند (Lorimer, Gazetteer II, p. 1084; Field, pp. 195-96; Persia, pp. 378-79) . آنها در چهار تقسیم بندی و 16 بخش سازماندهی شده اند و اغلب شیعه هستند گفته می شود تعدادی از قبیله های دیگر و بخشهای قبیله ای خوزستان( برای مثال از آل کثیر qv ) از بنی لام ریشه می گیرند (Field, pp. 195-96).
سرخاندان آنها یک نفر به نام لام بن حارثه یکی از بزرگان قحطان در حجاز بود . تا کمی بعد در قرن 4/10 آنها بخشی از قبیله ی طایی بودند اما زمانی که آنها تجزیه شدند ، بنی لام با هجوم به زائرین مسیر بین بصره و مدینه برای خورشان اسمی دست و پا کردند (Field, pp. 195-96) .
یورش به حجاز شمالی در قرن9/15 در حدود 950/1550 آنها را در پایین منطقه دجله –فرات حرکت داد (Oppenheim, II, pp. 320, 324; III, pp. 18-19). بعد از آن در قرن 10/16 آنها به ساحل شرقی دجله مهاجرت کردند و سرزمین بنی ربیعه را گرفتند که مال رییس حاکم استانی (والی)هویزه از طرف صفویه بود . در طول قرنهای 11/17 و 12/18آنها که در معرض یورش تنبیهی از سوی مملوک پاشای بغداد بودند ، در این زمان به عربهای منتفق یا به همسایه های لرشان یا به ارتش ایران در حمله به بغداد و بصره در طول دوره ای که نادر شاه ، بغداد را در 1173/1145 و بصره را در 1156/1743 محاصره کرده بود ، ملحق شدند( (Longrigg, pp. 93-94, 124-26; Lockhart, p. 68 .در طول این آشفتگی دهه 1750 قبل از پایه گذاری حکومت زندیه در جنوب غربی ایران ، آنها به مشعشیان در مقابل آل کثیرها در جنگهای تقریبا متوالی پیوستند (Kasrawī, pp. 142-50).
در قرن 13/19 هم حکومت عثمانی و هم حکومت ایران به طور منظم در تنبیه یاغیان بنی لام و همسایگانشان بدون نتیجه ی محسوسی مداخله کردند ؛ عداوتهای بین و میان قبیله ای مثل یورش به جاده و آمد و شد رودخانه ادامه یافت . در طول جنگ جهانی اول ، بنی لام تحت شیخ غضبان به دعوت ترکها برای جهاد پاسخ داد و نیروهای بریتانیایی را که خط کرخه را در دست داشتند و از خط لوله نفت (Oppenheim, III, pp. 200-04) محافظت می کردند به ستوه آورد . در دهه 1920 زمانی که آنها از عراق برای چرای تابستانی حرکت کردند، ستیزه های مکرر بین والی پشت کوه و بنی لام ، شعله ور شد اما در دهه بعدی سربازان حکومت رضاشاه به طور موثری مقیاس مهاجرت را کاهش دادند و به یکجانشینی شتاب بخشیدند .
بازیابی شده از شیکه اینترنت در تاریخ 26/آذر/91 از سایت: http://www.iranicaonline.org/articles/bani-lam
BANĪ LĀM
a numerous and historically important Shiʿite Arab tribe of northwestern Ḵūzestān, southern Lorestān, and adjacent parts of Iraq.
 
BANĪ LĀM, a numerous and historically important Shiʿite Arab tribe of northwestern Ḵūzestān, southern Lorestān, and adjacent parts of Iraq. Their range extends from the foothills of the Pošt-e Kūh south to the Tigris at ʿAmāra, and east to the Karḵa south of Šūš. Once nomadic pastoralists, the Banī Lām are now mainly sedentary, growing a range of cereals (except rice) and raising sheep. Nomadic sections used regularly to cross the frontier, some moving south to ʿAmāra district and others north to the foothills in summer. Their total numbers were estimated at 45,000 ca. 1910, and their population in Iran at 5,700 families in 1934, rising to 10,650 in 1945 (Lorimer, Gazetteer II, p. 1084; Field, pp. 195-96; Persia, pp. 378-79). They are organized in four divisions and sixteen sections, and are predominantly Shiʿite. A number of later tribes and tribal sections of Ḵūzestān (e.g., of the Āl-e Kaṯīr, q.v.) are said to be of Lām origin (Field, pp. 195-96).
Their eponym was one Lām b. Ḥāreṯa, a chief of the Qaḥtān in the Hejaz. Until the late 4th/10th century they were part of the Ṭayyeʾ tribe, but when this disintegrated the Banī Lām made a name for themselves raiding the pilgrim route between Basra and Medina. Pushed out of northern Hejaz in the 9th/15th century, they moved to the lower Tigris-Euphrates region about 950/1550 (Oppenheim, II, pp. 320, 324; III, pp. 18-19). Late in the 10th/16th century they migrated to the east bank of the Tigris, taking territory from the Banī Rabīʿa, whose chief was provincial governor (wālī) of Howayza for the Safavids. Subjected to punitive raids by the Mamluk pashas of Baghdad throughout the 11th/17th and 12th/18th centuries, they at times joined with the Montafeq Arabs, or their Lor neighbors, or Iranian armies, in attacks on Baghdad and Basra, as during Nāder Shah’s sieges of Baghdad in 1145/1733 and of Basra in 1156/1743 (Longrigg, pp. 93-94, 124-26; Lockhart, p. 68). During the troubled 1750s, before the establishment of Zand rule in southwestern Iran, they joined with the Mošaʿšaʿīān (q.v.) against the Āl-e Kaṯīr in almost continuous war (Kasrawī, pp. 142-50).
In the 13th/19th century both Ottoman and Iranian governments intervened periodically to chastise the turbulent Banī Lām and their neighbors, without appreciable effect; inter- and intratribal feuding continued, as did raids on road and river traffic. During World War I the Banī Lām under Shaikh Ḡażbān answered the Turks’ call for a jehād and harassed the British forces holding the line of the Karḵa to protect the oil pipeline (Oppenheim, III, pp. 200-04). In the 1920s frequent disputes flared between the wālī of Pošt-e Kūh and the Banī Lām when they moved in from Iraq for the summer grazing, but during the next decade Reżā Shah’s government troops effectively reduced the scale of migration and accelerated sedentarization.
 
Bibliography:
(Great Britain) Admiralty, Persia, Geographical Handbook Series, Oxford, 1945.
ʿA. ʿAzzāwī, ʿAšāʾer al-ʿErāq, 4 vols., Baghdad, 1947, IV, pp. 174, 177.
EI2 V, pp. 645-46.
H. Field, Contributions to the Anthropology of Iran, Chicago, 1939.
A. Kasrawī, Tārīḵ-epānṣad-sāla-ye Ḵūzestān, Tehran, 1330 Š./1951.
L. Lockhart, Nadir Shah, London, 1938.
S. H. Longrigg, Four Centuries of Modern Iraq, Oxford, 1925.
Manūčehr Żarābī, “Ṭawāyef-e Mīānāb,” FIZ 10, 1341 Š./1962, pp. 394-407.
(J. Perry)
Originally Published: December 15, 1988
Last Updated: December 15, 1988
This article is available in print.
Vol. III, Fasc. 7, p. 695
 

شکوه امر جزئی: زیبایی شناسی کانت از نگاه آدورنو (بخش پایانی)

تریسی استارک ترجمه مهرداد امامی
Portraitsadorno4.jpg

4.نبوغ
کانت {هنگام} صحبت از حکم بازاندیشانه ی زیبا شناختی، پافشاری می کند که حکمِ زیبا نمی تواند به ضرورت های مفهومی استناد کند، بلکه در عوض از بازی آزادِ فهم و پنداشت منتج می شود. با این برداشت از نبوغ، کانت ایده ی بازی آزاد را از نو می شناساند، اما این بار از جنبه ی تولید

دو برنامه در شهر کتاب: بولگاکف و نشانه شناسی موسیقی

گروه اخبار
IMAGE634622306592798497.jpg

عصری با بولگاکف
بولگاکف از نویسندگان و نمایش‌نامه‌نویسان مهم قرن بیستم روسیه است که سال‌ها آثارش اجازه‌ی انتشار نیافتند و طنز او موجب شد تا مورد بی‌مهری نظام استالین واقع شود. از بولگاکف آثار متعددی به زبان فارسی ترجمه و منتشر شده است که رمان «مرشد و مارگریتا» از مشهورترین آن‌هاست که پس

نگاهی به فیلمنامه شب سمور نوشته بهرام بیضایی : تشرف لاله به قهرمانی

رامتین شهبازی
multimedia_pics_1387_12_art_432.jpg

بهرام بیضایی در فیلمنامه شب‌ سمور، نگاهی آشنا دارد. نگاهی که می‌توان آن را به دیگر آثاری که نوشته منتسب کرد و خط اصلی آن را مورد شناسایی قرار داد. پی‌رنگی که بیضایی در این اثر تدارک می‌بیند،مسیری است که در آن شخصیت اصلی باید به تشرف قهرمانی برسد. سیر حوادثی که بر لاله می‌گذرد،او را به مرحله‌ای می‌رساند که از صفت محض«خرگوش دانا» گذار کرده و به کنشی دست می‌یازد که لایق قهرمان است.

مقالات قدیمی: "پاسترناک و ژیواگو" (آبان 1337)

علیرضا حیدری
عکس: 

در آوریل 1954، تقریبا پس از بیست سال که هیچ اثری از «بوریس لئونیدویچ پاسترناک» انتشار نیافته بود؛ ده شعر بسیار زیبا بنام اشعار کتاب دکتر «ژیواگو» در مجله «زنامیا Zenanmia» (پرچم) که از نشریات مجمع نویسندگان شوروی است، انتشار یافت. پاسترناک در مقدمۀ این

شیوه تدفین عصر آهن حوزه رودخانه کلگیر ایوان استان ایلام

علی نورالهی
Sans titre.jpg

تصویر: قبرستان مامیوگ با قبر ھای چارچینه ای
تعیین جنبه های غیر مادی فرهنگ های پیش از تاریخ ایران به دلیل نبود  رهیافت های تئوریک و روش شناختی  مناسب یکی از پیجیده ترین شاخه های  پژوهشی باستان شناسی است.  بر خلاف  جنبه های مادی ، نشانه های ملموس ، جنبه های  معنوی فرهنگ ها به صورت محدود  از حفاری های باستان شناسی کشف می شود.

پیوست: 

شوآ، روایت های شر و کارکرد های انسانی روایت: یادداشتی بر کتاب "در باب داستان

آرش گودرزی
Arabic0001.jpg

 "در باب داستان"، کتابی است در مورد تحلیل روایت به قلم ریچارد کرنی و ترجمه سهیل سُمّی. فصل دوم کتاب با عنوان های "شهادت در پیشگاه تاریخ، مورد شیندلر" و "تناقض نهفته در شهادت" به بررسی روایت ها و بازگویی های مختلف درباره ی هلوکاست و یا به عبارتی "شوآ" می پردازد. بحث های کتاب خواندنی و جذاب است اما این ها جدای مساله ای است که نویسنده به شکلی آرمان گرایانه در مورد کارکردهای روایت

راهی طولانی به سوی جنوب: پیش به سوی ژوهانسبورگ به همراه مهاجرین آفریقائی

گي يوم پيترون ترجمه شيرين روشار
image.jpg

اگر کشتی های حامل مهاجرین قاچاق مدام در دریای مدیترانه غرق می شوند، ٩ مهاجر آفریقائی از ١٠ نفر، در داخل خود قاره سیاه به دنبال کار می گردد  . آفریقای جنوبی، کشوری بالنده، هر سال هزاران جوان را به خود جذب می کند که برای رسیدن به این الدورادوی جدید، خود را به آب و آتش می زنند.

یادداشت های تصویری(1): اروپا و دوچرخه سواری در شهر؛ زیبایی و جانبخشی به فرهنگ و منظر شهری

میترا نعیمی
Sans titre.jpg

کالبد بسیاری از شهرهای اروپایی با دوچرخه معنا و هویت دیگری یافته است، به خصوص بسیاری از شهرهای منطقه اسکاندیناوی (از جمله دانمارک و سوئد) و کشور هلند. دوچرخه ها نه تنها به تمیزی آب و هوای این شهرها کمک می کنند، که در خدمت زیباسازی منظر شهری هم هستند؛ چه در حال حرکت و چه در حال سکون.

دیکتاتوری بازار و دموکراسی

کیهان ولدبیگی
surconsommation.jpg

بدون شک اقتصاد محوری‌ترین مسئله در کارزارهای انتخاباتی در غرب است. آن‌چه بیش از همه اذهان رأی‌دهندگان را به خود مشغول کرده یافتن گزینه‌ای است که سکان اقتصادی کشور را به بهترین نحو هدایت کند. این دغدغه صد چندان خواهد شد وقتی بحرانی عمیق همچون بحران اقتصادی موجود بنیان‌های اقتصادی کشور را مورد آماج شدیدترین توفان‌ها قرار داده باشد. با این حال، بخش بزرگی از شهروندان غربی و در بیش‌تر مواقع

پرونده اینترنتی بازار

bazar1402-mm.jpg

 بازار  با توجه به اینکه سابقه ای طولانی در شهرهای خاورمیانه  به ویژه ایران داشته و علاوه بر مبادلات اقتصادی که در آن رخ داده ، باعث انتقال فرهنگی غنی و درهم پیچیده است که خود به تنهایی عامل غنای فرهنگی خواهد شد و علاوه بر ترکیب فرهنگ ها ، تولیدات فرهنگی  ویژه ی خود را نیز داشته  نیاز به توجه بیشتری در زمان حاضر را می طلبد و بدین منظور ما پرونده ای اینترنتی برای تاریخ تحول آن اختصاص می دهیم.

فلسفه به زبان ساده (27)، شوپنهاور: «جهان همچون خواهش و نمایش»

زهره روحی
Arthur-Schopenhauer-Manoj-Sharma.jpg

گرچه آرتور شوپنهاور (1788 ـ 1860) ، همعصر هگل است. یعنی عصر جنگها و انقلابهای اجتماعی قرن نوزده، اما بر خلاف وی نه تنها نظریات فلسفی‌اش، متأثر از حوادث تاریخی ـ اجتماعی‌ِ زمانه‌اش نیست، بلکه به نظر می‌رسد، این نظریات به دلیل کلی و انتزاعی بودن‌شان فراتر از شرایط زمانی، تاریخی و اجتماعی بسر می‌برد.

من، او ، آنها: هویت در نگاه واژگون سازِ دوربین

ناصر فکوهی
Fakouhi 27 Aban 91.jpg

تصویر: عشایر  قشقایی، آباده، 1389، حسن غفاری
عکاسی فرایندی ویرانگر است: فرایندی برای توقف زمان یا مرگ در حالتی تصنعی که جز لحظه ای به طول نمی انجامد و سخن گفتن از «شکار لحظه ها» گویای تلاشی برای «فرازش» (sublimation) بی رحمی از خلاقیت است. بازداشتن انسان ها از «حرکت»، از «نفس انداختن آنها»،

ساختار روانشناسی فاشیسم

فرشاد اسماعیلی
arton1491.jpg

 باتای، ژرژ، 1391، ساختار روان شناختی فاشیسم  (به انضمام مقاله ی قدرت و امر قدسی)، ترجمه سمانه مرادیانی، تهران: انتشارات: رخ داد نو.
یادداشت پیش رو ی یادآوری کتابی است از یک هم دانشگاهی در دانشگاه تهران. سمانه مرادیانی؛ مترجم کتاب پیشرو که  در سالی که ما در آن زندگی می کنیم او  به استقبال مرگ رفت.

برنامه های انجمن جامعه شناسی ایران در هفته چهارم آبان ماه 1391

گروه اخبار
anjoman jame shenasi iran.jpg

انجمن جامعه شناسی ایران در هفته جاری  جلسات متعددی خواهد داشت که گروه های  زنان، روشر، هنر و ادبیات، توریسم  و... برگزار می کنند. در همین مطلب خبر انتشارات جدید و کارگاه های انجمن را هم بخوانید:

مقالات قدیمی: ماجرای دانشجویان ما در خارجه( فروردین 1337 )

محمدعلی جمالزاده
عکس: 

در این اواخر در روزنامه های ایران مقالاتی دیده شد در باب اینکه آیا جوانان ایرانی که در امریکا تحصیل میکنند حق دارند بعلت اینکه در ایران بآنها کار مناسبی که تامین زندگی و آبروی آنها را بکند نمیدهند در امریکا بمانند یا نه. این قضیه در پاره ای از مجالس و محافل چه در ایران و چه

کسری مبادلات تجاری، ارثیه ورشکستگی ناگهانی بازار سهام آسیائی

دین بیکر ترجمه باقر جهانبانی
Stock-Market.jpg

ورشکستگی سال ۱۹۹۷ :  یک علت  در بحران آمریکا نادیده گرفته می شود
ایالات متحده آمریکا به تکرار از رقابت صنعتی کشورهای آسیای جنوبی در شکایت  است. و فراموش میکند که در سال ۱۹۹۷، زمانیکه بحران مالی، این منطقه را به لرزه در آورد بود، امریکا  چنان نسخه تکان دهنده ای را به آنهاتحمیل کرد که این کشورها قسم یاد کردند که دیگر خود را در

جامعه شناسی فضای عمومی (4)

استفان تونلات ترجمه زهره دودانگه
station

5.1 فضای عمومی، خدمات عمومی و جابجایی: ایستگاه های قطار و حق بر شهر
حمل و نقل عمومی در فرانسه، در جذب استفاده کننده روز به روز موفق تر است. با این حال ظرفیت ها محدوده بوده و ترافیک به میزان بیشینه خود نزدیک می شود. گفتمان های سیاست گذاری در توسعه زیرساخت های حمل و نقل، به خوبی گرایش های اقتصادی را مورد توجه قرار می دهند.

ماخذشناسی باستان شناسی ایران (2)

مهسا اکبری
IMG_4928_resize.JPG

شناخت و آگاهی از آثار و کتابهای چاپ شده یک حوزه علمی در یک کشور می تواند به راستی گویای تاریخ رشد و گسترش آن حوزه در آن سرزمین باشد. از این رو قصد بر آن است که برای شناخت بهتر تاریخ فرهنگی باستان شناسی در ایران به تدریج به معرفی کتابهای چاپ شده در این زمینه در ایران بپردازیم. بخش دوم ماخذشناسی باستان شناسی ایران در زیر ارائه می گردد:

مترجمان بزرگ معاصر ایران (زبان فرانسه): محمدقاضی

تهیه و تنظیم : سعیده بوغیری
chl.11.8.7.jpg

محمد قاضی پسر میرزا عبدالخالق قاضی در سال 1292 در مهاباد متولد شد. پدر او امام جمعه مهاباد بود. قاضی و خواهرش "صغرا" هنوز بسیار کودک بودند که پدرشان در اثر بیماری درگذشت و اندکی پس از آن مادرش نیز آن دو را به پدرومادرشوهرش سپرد و ازدواج کرد. پس از چندی آن دو نیز در پی همدیگر درگذشتند و عموها قیمومیت بچه ها را برعهده گرفتند. قاضی تحصیلات خود را با قرآن و گلستان و بعدها در تنها دبستان

تمامی حقوق این پایگاه برای «انسان شناسی و فرهنگ» محفوظ است.