بعنوان یکی از معدود رودخانه های دائمی در نامیبیا، Kunene برای بیش از یک قرن در مرکز طرح های توسعه ای قرار داشته است. دولتهای استعماری آلمان، آفریقای جنوبی، و پرتغال، همگی طرحهایی برای ساخت سد و بهره برداری از انرژیهای بالقوه آن تدوین نمودند.
نگاهی از منظر انسان شناسی توسعه به داستان «قدیس مانوئل نیکوکار شهید» نوشته میگل داونامونو
در این نوشتار سعی داریم تا داستان قدیس مانوئل نیکوکار شهید نوشته نویسنده شهیر اسپانیولی داونامونو را از زاویه مفاهیم عمده و مطرح در انسان شناسی توسعه مورد کنکاش قرار دهیم؛ از این جهت شاید تحلیل ما چندان واجد خصوصیات یک نقد ادبی نباشد
بخش دوم
پروژه سد Epupa در نامیبیا: یک معیار مردم نگارانه
در شرح این مورد توسعه ای با تبیین ماهیت، وضعیتها و جزئیات طرح پیشنهادی در مورد سد Kunene River در Kaokoland ( منطقه Kunene در نامیبیا) یا حتی تفصیل فرایندهای توسعه ای همراه با آن که از سال 1992 به شدت شروع شد؛ آغاز نمیکنم بلکه نقطه عزیمت بحث من به سه چهارم قرن قبل و به 1917 بازمیگردد؛ سالی که با آشکار شدن یک فرایند تاریخی پدیدار شد؛ فرایندی که در خلال دهه های بعدی به نحو ظریفی اقلیم سیاسی اجتماعی Kaokoland را شکل داد.
بخش اول
طی سالهای اخیر، انسانشناسان به مطالعه مهم و نوآورانه ای مبادرت ورزیده اند که ساده نمودن و اجتناب ناپذیر ساختن فرایند توسعه را رد میکند. با این حال، انسانشناسی توسعه در مهمترین بخش، قویا به پارادایم پسا-ساختارگرا منضم است. آیا پس از گذشت دو دهه هنوز هم نقد پسا-ساختارگرا
همانطور که میدانیم با آغاز دهه 1990 ، و شروع نقدهای انسان شناختی بر مطالعات مربوط به توسعه که ملهم از نقدهای پسا- ساختارگرا بود؛ رابطه میان انسان شناسی و توسعه بسیار مخدوش و گسسته شد تا جایی که متفکرینی همچون فریدمن
نگاهی از منظر انسان شناسی توسعه به داستان «قدیس مانوئل نیکوکار شهید» نوشته میگوئل ده اونامونو
در این نوشتار سعی دارم تا داستان قدیس مانوئل نیکوکار شهید نوشته نویسنده شهیر اسپانیولی داونامونو را از زاویه مفاهیم عمده و مطرح در انسان شناسی توسعه مورد کنکاش قرار دهم؛ از این جهت شاید تحلیل بنده چندان واجد خصوصیات یک نقد ادبی نباشد
اسکوبار در این مقاله ی مفصل و در عین حال پیچیده، به موضوع محوریِ نسبت غامض و متناقض میان انسان شناسی و توسعه پرداخته و در صدد حل آن چیزی است که خود معادله ی انسان شناسی-توسعه می نامد. مقاله در چهار قسمت مهم ارایه می گردد.
آرتورو اسکوبار ( Arturo Escobar)، در مانیزالس(Manizales) ،کلمبیا متولد شد. او در حال حاضر، شهروند ایالات متحده می باشند. در 1969 به دانشگاه Universidad del Valle, Cali, Colombia رفت و موفق به اخذ درجه لیسانس در مهندسی شیمی شد.
جنگ خروسها( teradjen, sabungan) در میدانی به قطر پنجاه پا تشکیل میشود. معمولا از اواخر عصر شروع شده و سه چهار ساعت تا غروب آفتاب ادامه پیدا میکند. برنامه شامل حدود نه یا ده مسابقه ی مجزا (sehet) می باشد.
فرهنگ برای انسان شناسان شامل آرمان ها، ارزش ها، و عقاید مشترک اعضای یک جامعه است که در تفسیر تجارب و تولید رفتار از آن بهره گرفته می شود ؛ این موارد در رفتار اعضا بازتاب می یابد.
تمامی فرهنگ ها در خصلت هایی اساسی سهیم هستند؛
هربرت مارکوزه: نه تنها به کار بردن فناوری، بلکه خود فناوری است که سلطه را( بر طبیعت و بر انسان ها) بر قرار می کند، سلطه روش مندانه، علمی، حساب شده و حسابگرانه ( فرهنگ و جامعه، 1965)